急急急!从浪漫主义艺术特征分析《红字

2019年12月25日 0 By bbiTCGn

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展开全数19世纪美利坚合众国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。

小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材,但揭露的倒是19世纪本钱主义成长时代美利坚合众国社会典法的残酷、宗教的棍骗和道德的虚假。仆人公海丝特被写成了高尚道德的化身。她不单传染感动了表里纷歧的丁梅斯代尔,同时也在传染感动着充满罪恶的社会。

至于她的丈夫奇林渥斯,小说则把他写成了一个二心只想窥秘复仇的影子式的人物。他在小说中只起情节铺垫的感化。人物、情节和言语都颇具客观想象色彩,在描写中又常把人的心理勾当和直觉放在首位。因而,它不只是美利坚合众国浪漫主义小说的代表作,同时也被称作是美利坚合众国心理阐发小说的开创篇。

纳撒尼尔·霍桑生于1804年,是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。长篇小说《红字》是他的代表作。

在十七世纪中叶的一个炎天,一天晚上,一大群波士顿居民拥堵在牢狱前的草地上,庄重地目不转睛地盯着牢房门。

跟着牢门的打开,一个怀抱三个月大的婴儿的年轻女人慢慢地走到了人群前,在她的胸前佩戴着一个鲜红的A 字,耀眼的红字吸引了所有人的目光,她就是海丝特·白兰太太。她因为被认为犯了通奸罪而遭到审讯,并要永久佩戴阿谁代表着耻辱的红字。

在绞刑台上,面临着总督贝灵汉和约翰·威尔逊牧师的威逼迷惑,她以极大的毅力忍耐着耻辱,忍耐着人道所能承担的一切,而站在她身旁的年轻牧师丁梅斯代尔却流显露一种无忧无虑、惊慌失措的神采,好似一小我在人生道路上偏离了标的目的,感应很是迷惘,只要把本人封锁起来才感觉平安。海丝特·白兰果断地说:“我永久不会说出孩子的父亲是谁的”,说这句话的时候她的眼睛没有去看威尔逊牧师,而是凝望着那年轻牧师深厚而忧伤的眼睛。“这红字烙得太深了。你是取不下来的。但愿我能在忍耐我的疾苦的同时,也忍耐住他的疾苦!”海丝特·白兰说。

这时,在人群中,海丝特·白兰看到了一个边幅奇异的汉子:矮小苍老,左肩比右肩高,正用着阴晦的眼神凝视着她,这个汉子就是她失散了两年之久的丈夫齐灵渥斯——一个才智出众、学识广博的大夫。当他发觉海丝特·白兰认出了他时,示意她不要声张。在齐灵渥斯的眼里燃烧着仇恨的怒火,他要向海丝特·白兰及她的恋人复仇,而且他相信必然可以或许成功。

海丝特·白兰被带回狱中之后,齐灵渥斯以大夫的身份见到了她,但海丝特·白兰不愿说出孩子的父亲是谁,而且向齐灵渥斯坦言她从他那里从来没有感遭到过恋爱,齐灵渥斯要挟海丝特·白兰不要泄露他们的夫妻关系,他不克不及蒙受一个不忠诚女人的丈夫所要承受的耻辱,不然,他会让她的恋人名望扫地,毁掉的不只仅是他的名望,地位,以至还有他的魂灵和生命,海丝特·白兰承诺了。

海丝特·白兰出狱后,带着本人的女儿小珠儿靠着针线身手维持着糊口,她们离群索居,那鲜红的A 字将耻辱深深烙在了海丝特·白兰的心里。小珠儿长得斑斓脱俗,有着强硬的性格和充沛的精神,她和那红字一路闪烁去世人的面前,在阿谁清教徒的社会里,他们是耻辱的意味,但也只要他们是鲜明的。

跟着时间的推移,小珠儿慢慢的长大了,她穿戴母亲为她做的红天鹅绒裙衫,奔驰着,腾跃着,象一团小火焰在燃烧,这耀眼的红色使清教徒们感觉孩子是另一种形式的红字,是被付与了生命的红字!贝灵汉总督和神甫约翰·威尔逊认为小珠儿该当与母亲分隔,由于她的母亲是个罪人,没有能力完成使孩子成为清教徒的重担。可是海丝特·白兰坚定分歧意。她高声说珠儿是天主给她的孩子,珠儿是她的幸福!也是她的熬煎!是珠儿叫她还活去世上!也是珠儿叫她受着赏罚!若是他们夺走珠儿,海丝特·白兰情愿先死给他们看。海丝特·白兰转向丁梅斯代尔牧师,但愿他可以或许颁发看法。丁梅斯代尔牧师面青唇白,一只手捂住心口,那双又大又黑的眼睛深处,在懊恼和忧伤之中还有一个疾苦的六合,他认为珠儿是天主给海丝特·白兰的孩子,该当听从天主的放置,若是她能把孩子奉上天堂,那么孩子也就能把她带到天堂,这是天主崇高的旨意。如许珠儿才没有被带走。

这一切,都被饱经世故的齐灵渥斯看在眼里,他一点点地向丁梅斯代尔牧师心里迫近,齐灵渥斯象察看病人一样去察看他,一方面察看丁梅斯代尔牧师的日常糊口,看他如何在惯有的思绪中前进,另一方面察看他被投入另一种道德境地时所表示的形态,他尽量挖掘牧师心里的奥妙。跟着时间的推移,齐灵渥斯慢慢地走进了丁梅斯代尔牧师的心里,并向他的魂灵深处探进。

一天,丁梅斯代尔牧师正在沉睡,齐灵渥斯走了进来,拨开了他的僧衣,终究发觉了丁梅斯代尔牧师不断躲藏的奥秘——他的胸口上有着和海丝特·白兰一样的红色标识表记标帜,他欣喜若狂,那是一种狂野的惊讶、欢喜和惊骇的脸色!那种骇人的狂喜,毫不仅仅是由眼睛和脸色所表达的,以至是从他整个的丑恶身躯迸发出来,他将两臂伸向天花板,一只脚用力跺着地面,以这种非同寻常的姿势放纵地表示他的狂喜!当一个贵重的人类魂灵得到了天堂,堕入撒旦的地狱之中时,那魔王晓得该若何行为了。

齐灵渥斯细心地实施着他的复仇打算,他操纵丁梅斯代尔牧师敏感、富于想象的特点,抓住他的负罪心理,熬煎他的心灵,他把本人打扮成可相信的伴侣, 让对标的目的他透露一切惊骇、自责、懊恼、懊悔、负罪感,那些向世界坦白着的一切惭愧,天性够获得世界的博大气度的同情和谅解的,现在却要揭示给他这个心里充满了复仇火焰的人,最最恰到好处地让他得偿复仇之夙债。而此时的丁梅斯代尔牧师对齐灵渥斯却没有任何的思疑,虽然他老是会感应有一种恶势力在紧紧的盯着本人,总有一种不祥的预见,因为他不把任何人视为可相信的伴侣,故此当仇敌现实上已呈现时,仍然辨认不出。 就在丁梅斯代尔牧师饱尝肉体上的疾病的疾苦和精力上的摧残的同时,他在圣职上却大放异彩,取得了灿烂的成绩。公家的钦慕愈加加重了他的罪恶感,使他的心理不胜重负。

终究,丁梅斯代尔牧师梦游般走到了市场上的绞刑台上,发出一声哀思的嘶喊。海丝特·白兰和小珠儿方才守护着一小我归天,刚巧从这里颠末,她看到丁梅斯代尔牧师已处于解体的边缘,精力力量曾经到了力所不及的境界。一种悔罪感使丁梅斯代尔邀请她们一同登上了绞刑台:“你们母女俩以前曾经在这儿站过了,可是我其时没和你们在一路。再上来一次吧,我们三小我一路站着吧!”海丝特·白兰握着孩子的一只手,牧师握着孩子的另一只手,他们配合站在了绞刑台上。就在他这么做的霎时,似有一般分歧于他本人生命的重生命的激越之潮,激流般涌入他的心房,冲过他周身的血管,仿佛那母女俩正把她们生命的温暖传送给他半麻痹的身躯,三人形成了一条闭合的电路,此时,天空闪过了一丝亮光,丁梅斯代尔仿佛看见天空中呈现了一个庞大的字母“A ”。然而,这一切都让跟踪而至的齐灵渥斯看到了,这使得丁梅斯代尔牧师极为发急,可是,齐灵渥斯却说丁梅斯代尔先生患了夜游症,并把他带回了家。丁梅斯代尔先生就象一个方才从恶梦中惊醒的人,心中沮丧得发冷,便任凭那大夫把本人领走了。

很多年过去了,小珠儿曾经七岁了,海丝特·白兰此时所处的地位已同她当初受辱时不完全一样了。若是一小我在大师面前有着异乎寻常的特殊地位,而同时又不干与任何公共或小我的好处,她就最终会博得遍及的尊重。海丝特·白兰从来与世无争,只是毫无怨恨地服从于社会的最不公允的待遇;她也没有因本人的倒霉而希冀什么报偿;她同样不依重于人们的怜悯。于是,在她因犯罪而丧失了权力、被迫独处一隅的这些年月里,大大地博得了人心。她除了专心致志的服装小珠儿外,她还尽本人所能去协助贫民,用广大的心去包涵一切,人们起头不再把那红字看作是罪恶的标识表记标帜,而是当成自那时起的很多善行的意味。

在这几年里,很多人都发生着变化,齐灵渥斯变的愈加苍老了,海丝特·白兰本来印象最深的他先前那种聪慧勤学的风致,那种安然平静安宁的风度,现在曾经荡然无存,取而代之的是一种孔殷窥测的神采,近乎疯狂而又竭力掩饰,而这种掩饰使旁人益发清晰地看出他的阴险。海丝特·白兰请求齐灵渥斯放过丁梅斯代尔牧师,不要再摧残他的魂灵了,可是丁梅斯代尔牧师的疾苦、复仇的欢愉曾经冲昏了齐灵渥斯的思维,他决定继续实施本人的阴谋,他要慢慢地熬煎丁梅斯代尔牧师,复仇曾经成为他糊口独一的目标。海丝特·白兰决定将齐灵渥斯的实在身份告诉丁梅斯代尔。

在一片浓密的丛林里,海丝特·白兰见到了丁梅斯代尔,他们互诉衷肠,述说着几年来心底的奥秘,他们受着同样的疾苦和煎熬,同样受着良知和道德的啮噬。丁梅斯代尔告诉她,虽然他的胸前没有佩戴红字,可是,同样的红字在他的生命里不断燃烧着。此时,海丝特·白兰才认识到牺牲掉牧师的好名声,以至让他死掉,都比她原先所选择的路子要强得多,她告诉丁梅斯代尔齐灵渥斯就是她的丈夫,她所做的一切都是为了他的荣誉、地位及生命才坦白了这个奥秘。暗淡凶猛的眼神霎时涌上了丁梅斯代尔的脸上,他痛苦的把脸埋在双手之中。海丝特·白兰劝丁梅斯代尔分开这里,到一个没有人认识的处所去,到一个能够避开齐灵渥斯双眼的处所去,她情愿和他起头一段新的糊口,过去的曾经一去不复返了!此刻又何须去迷恋呢? 丁梅斯代尔犹疑着,他要么认可是一名罪犯而逃走,要么继续充任一名伪君子而留下,但他的良心已难以从中取得均衡;为了避免灭亡和耻辱的危险,以及一个仇敌的莫测的狡计,丁梅斯代尔决定出走。

海丝特·白兰的激励及对重生活的憧憬,使丁梅斯代尔从头有了糊口的勇气和但愿。刚好有一艘停靠在港湾的船三天之后就要到英国去,他们决定坐这艘船前往欧洲,一切都在成功地进行着。他们每天都被这种新的但愿激励着、兴奋着,丁梅斯代尔决定演讲完庆贺说教后就分开。新英格兰的节日如期而至,丁梅斯代尔牧师的演讲也按打算进行着, 海丝特·白兰和小珠儿来到市场,她的脸上有一种前所未见的脸色,特殊的不安和兴奋,“再最初看一眼这红字和佩带红字的人吧!”她想,“再过一段时间,她就会远走高飞了!那深不成测的大海将把你们在她胸前灼烧的标识表记标帜永久覆没无存!” 这时,那艘预备开往英国船只的船主走了过来,他告诉海丝特·白兰,齐灵渥斯将同他们同业,海丝特·白兰完全失望了。

丁梅斯代尔牧师的宣讲取得了空前绝后的最灿烂成功,但随后他变得很是虚弱和惨白,他步履踉跄,心里的负罪感及良心的训斥最终打败了他出逃的意志,在颠末绞刑台的时候,他挣脱齐灵渥斯的羁绊,在海丝特·白兰的扶持下登上了绞刑台,他拉着珠儿,去世人面前说出了在心底埋藏了七年的奥秘,他就是小珠儿的父亲,他扯开了僧衣的饰带,显露了红字,去世人的惊惧之声中,这个受尽践踏的魂灵辞世了。

齐灵渥斯把复仇看成他糊口的独一目标,可是当他胜利后,他扭曲的心灵再也找不到依托,他敏捷枯萎了。不到一年,他死了,他把遗产赠给了小珠儿。不久,海丝特·白兰和小珠儿也走了。红字的故事慢慢变成了传说。很多年当前,在大洋的另一边,小珠儿出嫁了,过着很是幸福的糊口,而海丝特·白兰又回到了波士顿,胸前照旧佩戴着阿谁红字,这里有过她的罪孽,这里有过她的哀痛,这里也还会有她的反悔。又过了很多年,在一座下陷的老坟附近,又挖了一座新坟。两座坟共用一块墓碑。上面刻着这么一行铭文:

“一片墨黑的地盘,一个血红的A字。”更多诘问追答诘问我要的是阐发,不是内容简介和对于作者及书的评价。。。追答这是一部相关心灵罪恶的反悔录,而非简单的隐忍的恋爱史。虽然霍桑已经死力想要脱节父辈遗留(参与了1692年的驱巫案)的罪恶,而其世界观中的清教徒认识仍然具有并因而影响着他的创作,书中苦于挣扎的仆人公并没有表示出过多超越于汗青的自省认识,几乎所有人都沦亡在犯罪与对罪恶的救赎之中而无法挣脱命运的枷锁。

在加尔文教义中,一个罪人不成能按照本人的希望获得赎罪,他的魂灵的解救完全取决于天主的“选择”。这也是丁梅斯代儿一直处于一种懦弱无助心理形态的症结地点,作为一个虔诚的牧师,最为接近天主,以至被封为圣人,传染感动了世人却无法解救本人失足的魂灵,以至无法对本人的罪孽作出填补,足以覆没他的赞誉与崇敬使他的良心遭到了更为深刻的训斥。作为一位虔诚的清教徒,他最终选择出逃来从新起头,而从素质上说是他对本人崇奉的潜逃与否认,所以当贰心力交瘁地死在反悔的邢台上的时候,这个结局其实早已必定。他与白兰的密临商定由此看来更象是一场回光返照。良多人不喜好书中这个过于懦弱无助的脚色,他试图用惭愧填满生命的间隙而从未给恋爱留出足以滋长的空间,他难以激起我对他已经狂热过的恋爱的想象,恋爱是他偶尔淘空了本人后拿来抚慰本人的一种依靠。本书的译者曾用过“伪善”来标定丁梅斯代儿,现实上它源自人道深处的无私,发急与惊惶失措的自我庇护,对与丁梅斯代儿我们该当给它予中肯的宽宥,终究这份难以苦守的恋爱从一开场就代表着一份难以救赎的罪恶,它牢牢地嵌在天主的戒条之中。诘问亲,感谢你这么神速。。。

可我的问题是“从浪漫主义艺术特征阐发《红字》”追答+ 所谓罪恶,在书中该当是给被完全从头阐释的定义。对于分歧的人物都该当具体而微,单单从教义上来看,白兰与丁梅斯代儿的越轨不妥的恋情明显是不会获得容忍的,虽然他们配合培养了这短被他们看来是错误的汗青,而两人面临罪恶的立场与体例却迥然分歧。海丝特公开地经受罪恶所带来的赏罚,并通过近乎苦行的糊口对本人救赎,并慢慢在一个漫长的七年的光阴中醒觉,有了从樊笼中挣脱出来的认识,一种自在与独立的认识。而恰是具有了这种认识,白兰可以或许在丁梅斯代儿身后安然自尊地糊口下去,并将阿谁耻辱的标记A变成德性的意味。而丁梅斯代儿躲藏了罪恶,备受熬煎,当他不胜这种罪恶对心灵的积压在生命的余辉中决定完全地反悔时他成为了一名殉道者。齐灵渥斯的郁郁而终是对人们稳重的告戒,当一小我的心灵完全被仇恨所占领并不择手段以至最为恶毒的手段复仇时,他离撒旦也就不远了,这是一小我自我出错与扑灭的过程—-纯粹的罪恶。

霍桑书在中的对于宗教立场是摸棱两可的,带有一种复杂的情感,虽然在书的后半部门它带有较着的批判色彩,而就整步作品而言,对于天主的这种绑缚式的崇奉一方面是对人道的束缚与束缚,另一方面又是一种净化。 霍桑并没有全盘否认宗教的感化,特别是在这部对人物心理有着如斯细微描绘的小说里。白兰是一个被还原于实在的人物, 她并非片子《红字》中摩尔所饰演的阿谁无所害怕的女性抽象,该当说这是两个完全分歧的脚色。她的心中时常澎湃着波澜,在一种坚贞之中亦然会呈现惊骇,摆荡,不安。她不止一次地在精力大将本人交由天主措置而没有发生过由阿谁汉子来解救本人的奢望,崇奉成了她魂灵的某种依靠,并使她获得某种警醒,这种警醒时辰指导她在现实中连结勤奋与善良的质量。这成了她的救赎。

书中还有一个最为接近天然人的脚色—珠儿,这个遗传了白兰狂野与无畏孩子平安离开于宗教的光环之外并因而连结着一中于生俱来的灵性,即便她偶尔会被视为险恶的精灵。她的身上由于分发着人类自在的气味与野性,时辰连结着一种愉快的形态而很容易遭到我们的偏心。大概她在某种程度上表示了人类的抱负形态。

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